荀彧之死
文：刘志伟
改朝换代的时候，通常有三种人，第一种是顺应天下大势，归顺新朝，与新主携手共建未来的良臣；第二种是宁为玉碎不为瓦全，甘愿以身殉国的硬骨头，被后世所景仰，尊称之为忠臣；第三种是选择远离政治漩涡，归隐山林，不问世事，这种“既不愿臣服，又不肯去死”的人，通常都是很难善终的。
荀彧，则属于第四种人，生逢乱世，报国无门，身负“王佐之才”①，善于识人②，择一良主施展抱负，成就一番丰功伟业，这本是无可厚非的事。论功勋的话，荀令君绝对算得上是魏国的开国功臣，与此同时，他又是最极力反对曹操自立的人，也正是这一点，让人琢磨不透，历来争议很大。
曹操第一次见到荀彧的时候，就大呼“吾之子房也”，把荀彧比作张良，自然是溢美之词，同时也有自比高祖刘邦之意。以文若兄之大才，岂能不懂其中深意。后来到了赤壁之战后，曹操就没那么客气了，直言天下没有我的话，不知道几人称孤，几人道寡③。
有权臣如此飞扬跋扈的时候，当朝的皇帝自然就坐不住了，刘协不仅天生聪颖，有勇有谋，人品也不差，这当然都是他老爹灵帝，还有爷爷桓帝衬托得好。也正因为如此，刘协也不甘心只做一名傀儡皇帝，想法设法拔除障碍，于是就传下衣带诏，令人诛杀曹操，结果事情败露，参与行动的人被团灭④。
秦末的时候，也有一位不甘心的傀儡，也就是义帝芈心，原本已经沦落到为他人放羊为生，后来被项梁找到立为楚怀王，以聚拢人心之用⑤。后来项梁战死，项羽坐大，在义军们与秦国的决战前夕，义帝与十八路诸侯相约，先入咸阳城中者为关中王⑥。
结果呢，项羽带着大军在钜鹿与秦军主力死磕，刘邦就轻易而举地入主了咸阳，拔得头筹。项羽拼了老命挣回的功劳，就这样被刘邦摘了桃子，是可忍，孰不可忍。义帝四两拨千斤，不动声色间，就让两路诸侯拔刀相向⑦，此谋不可谓不高也。
西汉末年，还有一位傀儡皇帝，名字叫做刘玄，就是绿林军内部倾轧的结果。当时刘秀的哥哥刘縯就是其中一名头领，并且打仗非常有一套，屡建功勋。绿林军本来就是一群乌合之众，打仗不行，争功倒是有一套，王匡、王凤等人为了压制刘縯，扶植了刘玄做了皇帝⑧。
然而，刘縯军事才能一流，接二连三攻城拔寨，之后又成功拿下宛城，同一时间，刘秀又在昆阳大败王邑大军，兄弟二人地位如日中天。刘玄是被扶持上来的，本来就没什么特殊的才能，因此更是害怕刘縯坐大之后，对自己取而代之，就与李轶、朱鲔合谋诛杀了刘縯⑨。
刘縯死后，刘秀独自出走河北，从零做起，一步一步艰难地统一汉朝，结束战乱。这中间又有多少家庭支离破碎，铜马贼、赤眉军，都是饿昏了头的流民。
机智的芈心没能坐拥天下，刘玄也没让黎明百姓过上安稳日子，这两个傀儡皇帝的下场都不怎么样。举着两个例子是如何呢，曹操与刘协之间的矛盾日益激化，荀令君岂能不知，这也解释了为何一直作为缓冲地带，或者是一直作冷眼旁观状。芈心和刘玄殷鉴不远，以令君之谋，岂能不察？
有上进心，有野心抱负的，并非刘协一人，只要在这个位置上呆久了，尝到了权力的滋味，人就会变得嗜血，傀儡也会为了保住权力不择手段。衣带诏的血淋林的事件，历历在目，那么复兴汉室，究竟是人心所向，还是刘协自己的一厢情愿，不计他人生命的代价，与苟全自己的性命，孰轻孰重？
再看当时的天下大势，桓灵二帝作恶已久，九州大地早已四分五裂，军阀混战多年，古代人寿命也短，两代人更替下来，除了那些士族文人，感念大汉皇恩的又能有几人。神仙打架，受伤的也总是黎民百姓，倘若要用芸芸众生的血来染红这把龙椅，这样的代价是否还值得？
既然如此，那就让汉朝顺其自然，寿终正寝岂不是更好，令君保全汉室的动机又是什么。他已经是功勋卓著，获得封赏无数，只要更进一步，拥戴曹操自立，就是魏国的开国功臣，更是可以萌荫子孙后代。这一切对令君来说，简直就是唾手可得。然，令君却明确拒绝了这一切。
当时乱世之中的改朝换代，与士族出身的人来说，并没有什么大的分别。赤壁之战时，鲁肃劝诫孙权的时候，有一番话挺有深意，即使是敌对方的士人们，只要宣布向新主臣服，官爵与封赏原封不动的拿回来，生活用度一切如常，受影响的只有原来的君主一人而已⑩。
对于刘协来说，即使曹操自立，他的吃穿用度，出行礼仪也不会减少分毫，原来是傀儡，现在仍然无权，没有多大的影响。令君做事极为务实，从来不贪图虚名，且家境殷实，出身于是颍川大族，在曹操阵营中的地位又是如日中天，最后还是为了衰微的汉室最后的颜面，放弃了所能得到的一切。
令君尊汉室为正统，保全汉朝皇帝的生命安全，这是作为汉朝臣子的一份责任；为了天下黎民百姓能有安定的生活，不在饱受战火荼毒，因此也不会采用暴力手段来复兴汉室，这是一位儒家理想的践行者，“民为重，社稷次之，君为轻”；为了汉室最后的尊严，孤身一人反对曹操自立，不道德绑架，不连累他人，明知不可为而为之，杀身成仁，舍身取义，实乃真君子也。
令君之死，代表着汉朝的彻底衰亡，部分原因是多年操劳，积劳成疾，还有部分原因，也是有于郁郁寡欢，在这一点上，曹操绝对功不可没。因为在荀彧死后一年，曹操就亟不可待地自立魏公⑾。至于阴谋论那一部分，正是由此而来，正如本文开头所言，对待一个不肯臣服，又颇具影响力的人来说，通常都不会善终。
①《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”
②《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》先是，彧言策谋士，进戏志才。志才卒，又进郭嘉。太祖以彧为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡。
③《三国志.魏书.武帝纪》今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
④《三国志·蜀书·先主传》先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。
⑤《史记·十二本纪·项羽本纪》项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。
⑥《史记·十二本纪·高祖本纪》赵数请救，怀王乃以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，北救赵。令沛公西略地入关。与诸将约，先入定关中者王之。
⑦《史记·十二本纪·高祖本纪》十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。
⑧《后汉书·本纪·光武帝纪上》二月辛巳，立刘圣公为天子，以伯升为大司徒，光武为太常偏将军。（刘圣公，即刘玄）
⑨《后汉书·列传·刘玄刘盆子列传》于是大赦天下，建元曰更始元年。悉拜置诸将，以族父良为国三老、王匡为定国上公、王凤成国上公、朱鲔大司马、伯升大司徒、陈牧大司空，余皆九卿、将军。五月，伯升拔宛。六月，更始入都宛城，尽封宗室及诸将，为列侯者百余人。更始忌伯升威名，遂诛之，以光禄勋刘赐为大司徒。（刘縯，字伯升；更始，又称更始帝，即刘玄。）
⑩《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》肃对曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党。品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车、从吏卒、交游士林、累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？愿早定大计，莫用众人之议也。”
⑾《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。明年，太祖遂为魏公矣。
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